① 人声鼎沸，锣鼓喧天，震耳欲聋，读了这些成语，你想到了什么画面
我首先想到的是赛龙舟时船员努力划船的情境。
忽然，一声锣响，只见一条“青龙”，一条“黄龙”，排列在河上，每条龙舟上各有16名勇士，穿着黄色和绿色的兵卒服，外套救生衣，标船在前，趸船在后。
上午十一时整，鼓声大作，鞭炮齐鸣，划船的水手奋力挥桨，两条龙像离弦的箭，朝标船方向，逆水而上，呐喊声、加油助威声响彻上空。“端午节，马潭去，又看船来又看戏。”反映了巴河儿女对美好、和谐、幸福生活的向往与追求。
(1)电视台腰鼓扩展阅读
《清嘉录》中记吴地（江苏一带）竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
② 为弘扬中国民间艺术,电视台录制了一部关于安塞腰鼓的艺术片,请你为这部艺术片配上一段优美的解说词
安塞腰鼓是一种独特的民间舞蹈艺术。课文主要写了安塞腰鼓的（强健的舞姿 ）、（ 沉重的响声 ）、（ 震撼人心的力量 ），从而赞美了黄土高原人粗犷、豪迈、开放的性格。”
③ 宝应有哪些古老的习俗
春节
春节，是中华民族最隆重的节日，宝应也是如此。宝应人把过春节叫做“过年”。春节前家家要打扫卫生，人人要理发沐浴。宝应人过春节，是从“三十晚上”开始的。“三十晚上”这天，家家户户要贴上春联，还要把过年五天吃的菜全部烧好(按照传统习俗，过年五天中是不能动刀的)。晚上全家人共饮守岁洒，这顿洒席是最丰盛的。开席之前要燃放鞭炮。
清晨，孩子们未起床，先摸枕头下的“压岁钱”，吃云片糕(“糕”与“高”谐音，寓意“步步升高”)。早上起床后，穿上新衣服，点烛焚香，燃簇鞭炮，敬天地。第一顿饭总是吃汤园，祝贺全家诸事圆满。然后出门，逛街，走亲访友，相互拜年，说一些祝福的话。大年初二，宝应地区有“带女儿”的习俗，即把出嫁的女儿一家人带回家吃饭、团聚。 初五，接财神，又称“小年”，零时一到，家家户户争相燃放鞭炮，迎接“财神爷”进门。过年的几天，宝应城乡街头上十分热闹，有舞狮子、舞龙的，也有踩高跷、打腰鼓、玩荡湖船的，锣鼓响处，人山人海。近年来，春节晚上放焰火的人家又多起来了。
元宵节
正月十五元宵节，又称“灯节”，古称“天夕”或“上元节”。 自古以来，元宵节即是“
”的
日。宝应地区过去最流行的是粉红的荷花灯、白色的兔子灯、绿色的蛤蟆灯等。灯会还伴以精彩的文娱节目，有诗：“金龙逐队市声嚣，花鼓隆隆踩高跷。”文化人则另有一番乐趣，这就是猜灯谜，又称“射灯虎”，讲究的是在宫灯、玻璃灯上书写谜面，简单些的则把谜面写在彩笺上用线悬挂起来，供人猜射。月上柳梢，
，猜谜者
，必欲觅得其底而后快。此节始于汉初，盛于隋唐，灯俗历朝不衰，沿袭至今。近年来，传统的纸扎花灯已逐步滞销，取而代之的是各式各样、五彩缤纷的塑料花灯。这一天，民间有吃“元宵”的习俗。
称帝后忌其音同“袁消”，1913年元宵节前下令：“元宵”一律改称“
”。宝应地区灯节有六天，并有“上灯圆子落灯面”的食俗，即正月十三上灯，晚上吃
，表示合家团圆，十八落灯，晚上吃面条，意为顺顺畅畅。过去，姑娘出嫁尚未生育的，娘家要给婆家送“麒麟灯”或“莲子灯”，祝姑娘“早生贵子”。昔日宝应地区流行过这样一首戴起花来爱煞人。我问小姑娘到哪里去?辕门桥上去看灯。又是龙灯又是会，又是奶奶八十岁，又娶媳妇又圆房，又添孙子一大床。”这是过去的老话了，现在，提倡“计划生育”、“只生一个好”，当然不能再祝愿生“一大床”了。
端午节
农历五月初五是我国民间的传统节日端午节。端午又称端阳。端午节这天也是我国古代伟大爱国诗人、政治家、思想家
殉国的日子。虽有历史考证者认为端午节起源早于屈原年代，但后人仍把这个节日与纪念屈原紧紧联系在一起。屈原生于公元前340年，死于公元前278年，他是战国时代楚国人，起初很得楚怀王信任，主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦。后来，屈原遭到对外屈辱求荣、对内
的上官大夫等反动贵族的打击陷害，使楚怀王疏远了他。顷襄王继位后更为
，听信奸邪，竟把屈原免职，放逐到穷乡僻野， 长期流浪于沅湘流域。 公元前 278年秦兵攻破楚国的京都
时，62 岁的屈原已经被流放22年，目睹国破家亡、
，在忧国忧民的悲愤绝望中，于这年农历五月初五，抱石沉入湖南的汨罗江。相传
后，荆楚百姓怕
吞食屈原尸体，便鸣锣击鼓驱赶
，驾龙舟于汨罗江上四处打涝屈原尸体，并制成粽子投入江中，祭祀屈原。因此，端午节划龙舟、龙舟竞渡、吃粽子等，便相沿成习。唐代以后，端午节又与
联系起来。传说，“唐玄宗于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之，玄宗问之，自称名
，生前曾应
未中，死后托梦决心消灭天下
。玄宗醒后，命画工
绘成图像。”旧俗端午节多悬挂
之像，谓能打鬼和驱除邪祟。唐宋以来，民间又有悬挂菖蒲、艾的习俗，以为艾是马鞭，菖蒲、艾本为药草，挂在室内确有杀菌消毒、净化空气的作用。宝应地处水乡，盛产菖蒲、艾，每到端午佳节，插挂、放置菖蒲、艾几乎是家家户户必不可少的
。宝应一带，端午节期间，还有用五彩丝线结成“百索” （又名“百岁索”）系扎在小孩手腕上、结成小网兜内装煮熟的鸭蛋挂在小孩胸前的习俗。老人们认为，用红黄蓝白黑五种颜色的丝线做成的饰物可以驱邪降福、消灾延寿。